?

Log in

Оригинал взят  mgu_hram_troicy

27 января в 18.00 - выступление Виталия Третьякова (ВШТ МГУ) в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах по теме: «СМИ КАК КВАЗИЦЕРКОВЬ»:

27 января, в пятницу, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с Московским государственным университетом, состоится выступление ТРЕТЬЯКОВА Виталия Товиевича, декана Высшей школы телевидения МГУ, политолога, журналиста, автора ряда книг, автора и ведущего программы «Что делать?», по теме: «СМИ КАК КВАЗИЦЕРКОВЬ».

Приглашаем студентов МГУ и всех желающих! Вход свободный!

Адрес: ул.Косыгина, 30, слева от смотровой площадки МГУ;
проезд от ст.м. Ленинский проспект / Воробьевы горы.




15 января, Воскресенье, 15.00 в Кинолектории Аркадия Малера при храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоится киноведческая лекция, показ и обсуждение телевизионной версии знаменитой русской рок-оперы «ЮНОНА и АВОСЬ» (1983).

Уникальная рок-опера с элементами православных песнопений, поставленная Марком Захаровым на стихи Андрея Вознесенского и музыку Алексея Рыбникова в московском театре «Ленком» в 1981 году.

В начале XIX века русский путешественник граф Николай Резанов совершает морскую экспедицию из Петербурга в Калифорнию для установления политических и торговых отношений между Российской империей и испанскими колониями в Северной Америке. На другой стороне Земного шара Резанов открывает не только новые возможности для России, но и свою любовь – дочь губернатора Сан-Франциско Кончиту, с которой вскоре он вынужден расстаться, чтобы потом вернуться. Но по возвращении домой через Сибирь Рязанов умирает, а Кончита ждет его целых 35 лет и, узнав о его смерти, принимает монашество. В народной памяти рок-опера «Юнона и Авось» больше всего запомнилась известными романтическими ариями и дуэтами, но вместе с этим она наполнена серьезными религиозно-философскими проблемами.

В ролях: Николай Караченцов, Елена Шанина, Александр Абдулов, Павел Смеян, Владимир Ширяев, Виллор Кузнецов.

Вход свободный.

Адрес: улица Косыгина, дом 30.
Храм Пресвятой Троицы находится слева от Смотровой площадки МГУ, ближайшая станция метро – «Воробьевы горы». Также до храма можно доехать на троллейбусе №7 от станций метро «Октябрьская», «Ленинский проспект», «Киевская», «Кутузовская» и «Парк Победы».



Сегодня, 29 декабря 2016 года, исполняется ровно 30 лет со дня смерти Андрея ТАРКОВСКОГО.

Но вряд ли сегодня хоть в одном кинотеатре Москвы и хоть по одному телеканалу покажут любой из его шедевральных фильмов… Как же жаль, что его московский дом на улице Щипок (1-й Щипковский пер., 26) был снесен и так и не восстановлен, хотя его обещали не только восстановить, но и открыть в нем культурный центр… И я совсем не уверена, что сегодня появится хотя бы один букет цветов на могиле «человека, который увидел ангела» на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа - а был бы он перезахоронен рядом с отцом, в Переделкино - поехала бы туда сама… А то малое, что сегодня состоится в Москве – это вечер памяти и фотовыставка в Центре фотографии братьев Люмьер. Многим кажется, что у нас в стране существует «культ Тарковского» - а на самом деле, у нас большие проблемы даже с сохранением его наследия…

К сегодняшней дате на радио Маяк вышло большое интервью с его сестрой, Мариной Арсеньевной Тарковской, которое я очень рекомендую и выдержку из которого как раз об этом я здесь опубликую.

Ведущий, Антон Долин: «Есть ощущение недоисследованности, недоизученности, недооцененности Тарковского во всяком случае здесь, в России, при том, что существует вокруг него и культ, и издаются книги и много всего происходит. Недавний пример: я стал искать возможность купить все его фильмы на DVD в России – и увидел, что такого издания в России не существует. В итоге я купил такой диск в Лондоне, по качеству – издание идеальное… Другой пример: главная его книга «Запечатленное время, которую он писал на протяжении всей жизни, его важный теоретический труд о кино, стоит на полках всех книжных магазинов в Америке, Англии, Франции, Германии, Италии – везде я его видел, а в России его нет… А что с музеем Тарковских в Москве? Где он? Он же обязан быть? Должно же быть какое-то место, которое было бы домом, в котором можно было бы увидеть его фильмы, купить посвященные ему книги, увидеть какие-то артефакты, которых, я надеюсь, осталось достаточно много… Тарковский – это бренд, один из тез брендов, которые заставляют нас гордиться Россией и русской культурой XX века. И то, что вокруг этого бренда так мало всего создано, даже с каких-то чисто прагматических позиций, в России – это крайне удивительно»

Марина Арсеньевна Тарковская: «Когда обращались в московское начальство с идеей все-таки восстановить этот дом в 1-м Щипковском переулке, то говорилось так: нам нужны те проекты, которые тут же приносят доход. Я занималась этой проблемой, это была моя идея, очень давно. После смерти Андрея собралась комиссия по наследию, здесь в Москве, во главе с Элемом Климовым, на которой я и сказала, что хорошо бы в этом доме возник музей. И вот Андрея нет уже 30 лет, и 29 лет длится эта история. Уже существовал план, уже были на это какие-то деньги – и все это замораживается…»

У кого-нибудь есть комментарии? У меня – нет… Разве что, с окончанием "Года российского кино" всех нас...

Не знаю, насколько это действенно, но здесь можно подписать петицию "Восстановить и открыть дом Андрея Тарковского в Москве"


Оригинал взят в mgu_hram_troicy

22 декабря, в четверг, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах,
в рамках сотрудничества с православными преподавателями МГУ, состоится выступление МАТАСОВОЙ Татьяны Александровны - кандидата исторических наук, доцента исторического факультета МГУ, автора книги "Софья Палеолог" в ЖЗЛ,
по теме: "СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ: СТЕРЕОТИПЫ И РЕАЛЬНОСТЬ".

Приглашаем всех желающих. Вход свободный.
Адрес: Воробьевы горы, ул.Косыгина, д.30



Оригинал взят в сообществе mgu_hram_troicy

8 декабря, в четверг, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках цикла «Православие и современное естествознание», состоится выступление ХУНДЖУА Андрея Георгиевича, доктора физико-математических наук, профессора кафедры физики твердого тела физического факультета МГУ, соавтора книги «Основы современного естествознания: Православный взгляд», по теме: "ОТ КЛАССИЧЕСКОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ К ЭВОЛЮЦИОННЫМ МОДЕЛЯМ» - о ненаучности методологии эволюционизма.

Приглашаем студентов МГУ и всех желающих. Вход свободный.
Адрес: Воробьевы горы, ул.Косыгина, д.30



30 ноября, в среду, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с МГУ,
состоится выступление Александра Борисовича КРИНИЦЫНА,
кандидата филологических наук, доцента кафедры истории русской литературы филологического факультета МГУ, исследователя творчества Ф.М.Достоевского,
по теме: "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ: К 150-ЛЕТИЮ РОМАНА".

Приглашаем студентов МГУ и всех желающих. Вход свободный.


Приглашаем всех на интереснейшую лекцию православного сотрудника физического факультета МГУ о ФИЗИКЕ МИКРОМИРА, так и не поддающегося окончательному научному познанию))!



17 НОЯБРЯ, в ЧЕТВЕРГ, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах в рамках цикла «Православие и современное естествознание» состоится выступление кандидата физико-математических наук, доцента физического факультета МГУ ПАРФЕНОВА Константина Владимировича на тему: «СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДЕЛ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ФИЗИКИ МИКРОМИРА)".
С предыдущей лекцией К.В.Парфенова о пространстве и времени в современной физике и их соотношении с православным мировоззрением можно ознакомиться в репортаже: http://hram-troicy.prihod.ru/khram___mgu/view/id/1197492
Приглашаем всех желающих! Вход – свободный!
Адрес храма: м.Ленинский проспект, Воробьевы горы, Университет, ул.Косыгина, д.30.

Оригинал взят у elena_maler в О вере, науке и границах познания
Удивительное совпадение)). На этой неделе пройдет сразу несколько мероприятий, посвященных интереснейшей теме соотношения веры и науки и границ научного познания - не пропустите)).

- 15 ноября, во вторник, в 14.00, в ОЦАД - Общецерковной аспирантуре и докторантуре (ул. Пятницкая, д. 4/2, стр.1) состоится презентация новой книги доктора философских наук, доктора богословия, заведующего кафедрой философии ОЦАД профессора Владимира Николаевича Катасонова «О ГРАНИЦАХ НАУКИ» (http://www.doctorantura.ru/ru/anonsy/2300-v-otsad-projdet-prezentatsiya-knigi-v-n-katasonova-o-granitsakh-nauki)

- 16 ноября, в среду, в 18-30 в ПСТГУ (дом священника храма Воскресения Христова в Кадашах) состоится очередное заседание семинара "Наука и вера", на котором выступит кандидат биологических наук, старший научный сотрудник Палеонтологического института РАН Александр Валерьевич Храмов на тему "ТЕИСТИЧЕСКИЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ: ИСТОРИЯ ИДЕИ" (http://pstgu.ru/news/coming/2016/11/16/68884/)

- 17 ноября, в четверг, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах в рамках цикла «Православие и современное естествознание» состоится выступление кандидата физико-математических наук, доцента физического факультета МГУ ПАРФЕНОВА Константина Владимировича на тему «СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДЕЛ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ФИЗИКИ МИКРОМИРА)" (http://hram-troicy.prihod.ru/khram___mgu)


Четверг, 3-е ноября

Posted by prostogordon on 2016.11.01 at 17:03

https://vk.com/event129802663
https://www.facebook.com/events/562338640620659/
Не оффтоп!

Выступление известного гоголеведа, доктора филологических наук, профессора МГУ В.А.Воропаева по теме "Гоголь как православный христианин" в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах.

26 октября в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с православными учеными МГУ, состоялось выступление Воропаева Владимира Алексеевича - известного гоголеведа, доктора филологических наук, профессора филологического факультета МГУ, на тему «Гоголь как православный христианин».


В.А.Воропаев обратил внимание на то, что до сих пор в нашем гоголеведении доминирует «советская» интерпретация жизни и творчества Гоголя, настаивающая на том, что основную часть своей жизни писатель был нерелигиозным человеком, социальным писателем-сатириком, а ближе к концу жизни «ударился в религию» и «отрекся» от своего творчества. Во всех своих исследованиях о Гоголе, Владимир Алексеевич показывает ровно обратное: Николай Васильевич всю свою жизнь, с самого детства, был верующим христианином и церковным человеком, и именно поэтому все его произведения пронизаны, прежде всего, христианскими смыслами.

О глубокой вере и воцерковленности Гоголя говорит, прежде всего, сама его жизнь. В.А.Воропаев напомнил, что главной чертой жизни Гоголя был аскетизм, причем как в материальном смысле - он не имел собственного дома и имущества, не имел никаких накоплений; так и в духовном – он учился управлять своими страстями, был очень целомудренным, соблюдал все церковные посты во всей их строгости – то есть, сознательно ограничивал себя в самых естественных для светского человека вещах. Гоголь один из немногих русских писателей совершил паломничество на Святую Землю – очень трудное в то время путешествие, и считал минуту, проведенную у Гроба Господня во время причастия, важнейшей в своей жизни. Отдельное внимание Владимир Алексеевич обратил на тексты, входившие в ежедневный круг чтения Гоголя: это глава из Евангелия, глава из Ветхого Завета, житие святого дня и полный текст малого повечерия. Так что у нас, по его словам, нет ни одного писателя, который был бы столь же начитан в Священном Писании и в духовной литературе, как Гоголь. Наконец, перед своей смертью Николай Васильевич дважды исповедался, соборовался и причастился – то есть умер, по словам лектора, кончиной праведника.

По словам Владимира Алексеевича, и жизнь Гоголя, и ум Гоголя были буквально пронизано Священным Писанием, и не понимая этого просто невозможно изучать его произведения. На протяжении всего его творческого пути из под пера Гоголя, наряду с художественными произведениями, выходили и чисто религиозные: это и одно из самых первых его произведений эссе «Жизнь» («Бедному сыну пустыни снился сон»), посвященное Рождеству Христову; и одно из последних его произведений «Размышления о Божественной литургии»; и, как отметил лектор, одно из самых популярных его произведений – молитва Богородице или «гоголевская молитва» («К Тебе, о Матерь Пресвятая, Дерзаю вознести мой глас»), переведенная на множество языков и разлетевшаяся по всему миру.

Гоголь оставил после себя целый ряд духовно-нравственных произведений о правилах повседневной жизни христианина, предназначенных для его светских друзей и знакомых – произведений наставнического и просветительского характера. Например, «Правила жития в мире», или «О тех духовных расположениях и недостатках наших…», или «Выбранные места из переписки с друзьями», или уже упомянутые «Размышления о Божественной Литургии», цель написания которых прямо была обозначена самим Гоголем как «показать, в какой полноте и внутренней глубокой связи совершается наша литургия, юношам и людям, еще начинающим, еще мало ознакомленным с ее значением». Наконец, как было особо отмечено в выступлении, читая Библию, святоотеческую и богослужебную литературу, Гоголь оставлял собственные пометы и делал выписки самых важных для него фрагментов и изречений в отдельных тетрадях, которые брал с собой во все свои путешествия - и этот бесценный материал как ничто другое показывает истинный ход мыслей писателя.

Подобный образ жизни и образ мыслей Гоголя не мог не отразиться на каждом его художественном произведении, христианским смыслам которых была посвящена значительная часть выступления В.А.Воропаева.

Так, известнейшую комедию Гоголя «Ревизор» нужно понимать через призму главной фразы написанной самим же Гоголем «Развязки к Ревизору»: «Страшен тот ревизор, который ждет нас у дверей гроба». Именно этот смысл должны выносить зрители и читатели после финальной «немой сцены», которая должна была по задумке Гоголя длиться на протяжении нескольких минут и символизировать посмертное предстояние перед Богом, когда все дела будут явлены и ничто нельзя будет скрыть или изменить. Другое известнейшее произведение писателя - «Тарас Бульба» - стоит, прежде всего, воспринимать как описание духовной брани и религиозной войны, эпосе о подвиге тех, кто вышел на защиту веры, и падении тех, кто предал ее, причем с явными реминисценциями из книг Ветхого Завета. Наконец, духовный смысл главного произведения Гоголя «Мертвые души» становится понятным исходя из собственного комментария писателя: «Будьте не мёртвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом». «Мертвые души» по Гоголю – это люди, живущие без Бога. И его замысел заключался в демонстрации духовного падения и дальнейшего духовного возрождения главного героя Павла Ивановича Чичикова, которому было выбрано и соответствующее имя «Павел» - имя апостола Павла, до своего духовного возрождения бывшего гонителем Христа «Савлом».

Конечно, и в выступлении Владимира Алексеевича, и в последующей дискуссии поднималась тема о втором томе «Мертвых душ» и его сожжении. С точки зрения исследователя, о сожжении второго тома говорить не корректно, поскольку он не был написан: были написаны и уничтожены лишь несколько глав, о чем сохранилось достаточно воспоминаний и у писателя, и у его современников. Поскольку содержание второго тома заключалось в христианском преображении главного героя, Гоголь считал необходимым показывать то, что у него получалось, своему духовнику отцу Матфею Константиновскому. И так как тот, после просмотра первых написанных им глав, не рекомендовал писателю их публиковать – Гоголь сжег написанное, так объяснив это в своем письме: «публикация его в том виде, в котором он был, произвело бы скорее вред, нежели пользу».

Но, как в своем выступлении Владимир Алексеевич несколько раз подчеркивал, нет никаких оснований говорить о том, что Гоголь в конце своего пути отрекся от своего творчества и от литературы, как рода деятельности. По его словам, Николай Васильевич, напротив, считал себя не в праве отрекаться от данного им Богом таланта и наделил свою литературную деятельность особой миссией: показывать бездуховность современного общества и напоминать ему о духовных христианских смыслах жизни.

В завершении встречи прозвучало обсуждение экранизаций произведений Гоголя – как старых, так и современных, практически каждая из которых, с точки зрения Владимира Алексеевича, страдают тем, что совершенно не видят и не пытаются показать духовные смыслы произведений Н.В.Гоголя.  Которые всем нам еще только предстоит для себя открывать и открывать.

Елена Малер


Репортаж на сайте храма Троицы на Воробьевых горах



Предыдущие 10